2015年12月19日，中佛协副会长、湖南省佛协会长、闽南佛学院院长圣辉大和尚在2015沩山文化论坛暨千手千眼观音圣像开光法会上发表讲话。讲话内容如下：

尊敬的各位领导、诸山长老、护法大居士、各位来宾：

在这盛世明时的良辰吉日，我们相聚在沩仰宗祖庭密印寺，举行“2015沩山文化论坛暨千手千眼观音圣像开光法会”，实在是因缘殊胜，在这充满法喜的时刻，我谨代表我们佛教协会，向与会者致以热烈的欢迎和真诚的祝福！

佛教是世界三大宗教中最古老的宗教，中国文化是世界人类四大文化体系当中，被认为是唯一没有中断而光辉灿烂的文化。佛教自公元一世纪传入中国，在两千来年的历史长河中，中印文化的交融产生了极其丰富多彩的成果，并形成了中国特色的佛教，其影响扩大到世界很多国家，促进了各民族文化的发展和繁荣。

佛教的禅，源于印度，经达摩传到中国，是为禅宗初祖。历经慧可、僧灿、道信、至五祖弘忍传六祖慧能后，分“北渐、南顿”，最后“一花开五叶，结果自然成”。唐宪宗年间，灵佑受百丈怀海慈命，“嗣续吾宗，广度后学”，到沩山开始了一生光芒四射的弘法事业。灵佑初到沩山，“非食时不出，凄凄风雨，默坐而已”，由于他严守戒律，感动了当地的信众，出来为灵佑禅师“结构庐室”，并发展成一座僧千余众的大丛林。正当沩山佛教日盛之际，不久由于唐武宗的灭佛“法难”，灵佑禅师被迫裹首为民，隐身于市井之中。唐宣宗即位，下诏解除“法难”禁令，在湖南观察使、相国裴休再三邀请下，灵佑禅师重削须发，袈裟披身，复主沩山同庆寺。至此，沩山善信云集，常住达一千五百人众，位列当时中国佛教的优秀丛林。灵佑禅师秉承其师百丈怀海“一日不做，一日不食”的清规，农禅并重，并以“师资唱和，语默不露，明暗交驰，体用双彰”的方式接引学人，培育出慧寂、智闲等佛门龙象。之后，慧寂去江西仰山，发扬灵佑禅师宗风。至此，中国禅宗“一花开五叶”的初叶——沩仰宗正式创立。灵佑禅师面对艰难困苦的条件，佛教史上最大的法难，始终不忘初心，心系众生，以为法忘躯、刻苦自励、敢于打破陈规的精神，成就了沩山佛教的辉煌！而作为沩山佛教的开创者和沩仰宗的创始人，一代高僧灵佑禅师，为我们佛教界留下的弥足珍贵的精神财富，值得我们永远珍惜并继承和发扬。

灵佑祖师留给我们的主要精神遗产：一是《沩山警策文》，全篇仅二千余字，是为教诲僧人珍惜生命和光阴，精进修行，克服放逸懈怠懒惰，要报恩而作的。与《四十二章经》、《遗教经》并称为佛教三经。沩山祖师警策所揭示的振聋发聩的思想，在中国佛教史上，除六祖慧能大师的《坛经》外，真可谓罕有其匹，可见其在佛教中的地位之高。在唐朝中期，佛教内有“渐”“顿”的南北之争，还由于胡人安禄山造反，出现了“安史之乱”，引发了儒、道对佛教的加紧非难；而“武宗灭佛”则使佛教遭受了沉重的打击。僧人面对日渐困难的修行环境，信仰不坚定者，不免产生各种复杂思想，所以灵佑祖师在法难中“裹首为民，唯恐出蚩蚩之辈”后，不忍圣教衰，而作千古一文，警策僧人要自尊、自重、自律。在佛教界极需加强自身建设，特别是道风建设的今天，要使寺庙清净庄严，成为大众向往的精神净土，而不成为商业谋利的工具和是非混淆的名利场，做到“庙是庙，僧是僧”，沩山《警策文》的精神，实在值得我们佛教界去发扬光大。

灵佑祖师留给我们的第二大精神遗产：则是“老僧百年后，向山下作一头水牯牛”的牛马精神。中国佛教主张“欲为佛门龙象，先做众生牛马”的奉献精神。这“牛马精神”就是“我不入地狱，谁入地狱”的菩萨精神。为什么灵佑祖师说自己死后要作一头水牯牛，就是因为水牯牛吃的是草，却在耕田时，不怕脏、不怕累、任劳任怨，只知埋头苦干。而灵佑祖师的悲愿不是一辈子做牛，而是要百年后继续做牛，他对这片热土，对自己所信奉的佛教是何等的热爱啊！实干兴邦，空谈误国！中共十八大以来，习主席提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”、实践“四个全面”的治国纲领和实现“一带一路”的战略布局，而要成就任何伟大的事业，都应该提倡“水牯牛”这样任劳任怨的实干精神。

灵佑祖师留给我们的第三大精神遗产，就是主张“顿悟”与“渐修”结合，“体用兼得”，纠正了南宗不重视“渐修”的弊端。而且和石头希迁一样，促进了佛教界的整体团结。石头希迁，在南岳修行时，在寺东面的石台上绕庵而住，因此被称为“石头和尚”。希迁参禅重视“互回”，即会通多家，试图融汇禅宗多系，认为“道无南北祖”，同时也吸收道家思想，作《参同契》。由于希迁对道家思想的吸收，灵佑兼顾“顿悟”、“渐修”的禅修风格，不但促进了佛教界的整体团结，并且开隋唐之际儒道释融合的新风，也可视为宋代理学家援佛、道而入儒的先声。

而沩山千年的观音信仰，虽不是由灵佑祖师直接成就，可离不开大沩山的时节因缘，是当地的优良传统，也可视为沩山的第四大精神遗产。所以中国佛教是大乘佛教，就因为体现在“悲、智、行、愿”思想的菩萨行上。观音菩萨代表慈悲，文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表实践，地藏菩萨代表愿力。而“悲智行愿”换成现在的话，就是说，要做菩萨，早成佛道，先要有观音的慈悲精神；想服务更多的“以人为主”的众生，有慈悲，更要有智慧；有慈悲和智慧还不行，要报国利民，应有真切行动，否则是口头禅；有了悲心、智慧、行动还不行，还要有坚持到底的决心，不能一辈子只干几件好事，而要生生世世干好事。由于观音菩萨闻声救苦最慈悲，所以沩山千年来一直流传着“油盐石”的神奇故事。即裴休在法难过后，上奏朝廷为灵佑禅师再建寺院，并于大中三年，请宣宗皇帝御赐寺额“密印寺”。所谓“密印”即禅宗传法的密付，以心印心的意思。

相传密印寺，万事艰辛，尤其是油盐不足，裴休夫人为此闷闷不乐，苦思良策解决。一晚见一老太婆，指点相助，使院中磬石分为两孔，一孔流油、一孔流盐，并取之不尽、用之不竭。当地传说这个老太婆是就是观音的化身，化作慈祥的老太婆来帮助裴休夫人解决密印寺的困难，于是寺院上下群情激奋，沩山道场日日兴盛。从此观音菩萨的圣号，千年来回荡沩山群峰，与沩山结下了不解之缘。加上沩山像莲花宝座，被信徒视为“观音菩萨坐莲台”的风水宝地。所以，自明代以来，沩山就专门修造了观音殿，供广大的佛教信徒朝拜。自2008年后，宁乡全面贯彻落实党和国家的宗教信仰政策，为满足广大佛教信众的心愿，当地在密印寺的后山，建千手千眼观音圣像，并认真执行中央和省有关部门治理“滥建露天佛像”的要求，不断改进，历经数年，终于落成。今日观音圣像的开光，可谓因缘成熟，功德圆满。

各位领导、各位诸山长老、各位嘉宾，佛教在印度本土的流行约有一千八百年的历史，而传入中国却历经二千来年，能长盛不衰，成为佛教的第二母国，并远播到世界各国。究其原因，不仅是源远流长的中华文化与外来文化友好交流结下的巨大成果，更是因为中国佛教有心怀忧患意识的慧思，舍身求法的民族脊梁玄奘，甘做水牯牛的灵佑等一代代、一批批高僧大德。他们和观音、文殊、普贤、地藏等菩萨一样，具有无私无畏的奉献精神，为“庄严国土，利乐有情”作出了伟大的贡献。

“沩山是个好地方”，是一个出祖师的好地方。我们今天在沩山举行“2015沩山文化论坛暨千手千眼观音圣像开光法会”，就是要继承和广大优秀的佛教文化，传承好历代祖师大德心系众生、爱国爱教的优良传统，发扬观音菩萨大慈大悲、救苦救难的利他精神，为湖南和中国佛教的健康发展，为祖国的繁荣和人民的幸福，为世界和平，多做功德，精进不息！

最后，祝各位增福增慧，六时吉祥！谢谢！阿弥陀佛！

2015年12月19日