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  • 2016-04-09·三藏法师是什么意思?
    答:三藏是经、律、论的合称。藏,是指一切佛教的文书、教义的储藏之意,梵文的意思是筐、篮或笼,故举凡佛教一切圣典,都是藏。这些圣典通常分成经藏、律藏、论藏三部分,故称为三藏。对于通晓经、律、论的僧人,则尊称为三藏法师。如玄奘法师是唐朝时期的和尚,精通经、律、论,故被后人尊称为唐三藏。…
  • 2016-04-09·如何理解带业往生?
    答:净土所说的「带业往生」,一定要弄明白,不能误以为「我烦恼习气不断也行」。经论说得很清楚,带业只带业习,不带现行。烦恼根没有断可以带去,现行不能带;现行是烦恼习气发作了,这个带不去。这是在关键的时候,就是一个人在舍报的刹那,人死断气的时候,烦恼不起现行,称为带业往生,这是带业往生…
  • 2016-04-09·别人对我们不善怎么办?
    答:诸佛菩萨教化众生,对中下根性众生教因果。十善业道就是属于因果,佛在经中说能够断十恶、修十善,能得种种殊胜的果报。如果不肯修善,还造十恶业,就得种种的恶报、不善报。这是自己造成的,与别人不相干。但是世间有一些迷惑颠倒的人,他认为自己的苦难是别人给的,怨天尤人;这是罪上加罪,往后果…
  • 2016-04-09·什么样的人称为居士?
    答:居士在印度指优婆塞、优婆夷,其意思是清信男、清信女,或近善男、近善女,是指在家的修行者。因很多修学佛法的人,由于某方面的原因不能出家,所以受持三皈依后,在家里按照佛陀的教诲修行,这样的人就称为居士。
  • 2016-04-09·什么叫精进?
    答:精进,就是专心的断恶修善,儒家讲「日新又新」;佛家讲精进,精是专一不杂,进是前进不退,所以是精纯的、有秩序、有条理的进步,不是杂乱的进步。现代的科学讲究有层次、有条理、有系统的学术,这样求进步日新又新,所以佛法不是保守的,佛法永远站在时代的前端,带领所有众生走向正确光明智慧的方…
  • 2016-04-09·何为现世报应?生报、后报又是什么?
    答:现世报应,就是现在做的善事、恶事,今世即受到福报或恶报。生报,是今生做善恶,来世受福报、苦报。后报的迟早,则是取决于因缘何时成熟。但只要种下业因,一定受果报,「善恶到头终有报,只争来早与来迟。」
  • 2016-04-09·什么是「波罗蜜多」?
    答:波罗译成中文是彼岸,蜜多译为到;所以波罗蜜多译成中文有事究竟、到彼岸、度无极、度等涵义。(1)、事究竟,以这名词显示菩萨是大行者,菩萨的大行能究竟一切自度化他的利生事业,故名事究竟。(2)、到彼岸,乘此大行能由生死此岸到达涅槃彼岸,故名到彼岸。(3)、度无极,因此大行能深入广大的度诸法…
  • 2016-04-09·我们从哪里学起才能进入佛门?
    答:我们要从哪里学起,这要看自己哪个病最严重,佛法修学与治病的道理相同,严重到会失去生命的先治,轻一点的慢慢治。今天我们最严重的病就是自私自利,因为自私自利而有虚伪、染污、高下,这些都是从自私自利流出来的烦恼。我们要学佛,而佛已将自私自利念头放下,没有一个念头为自己,念念都…
  • 2016-04-09·学佛得不到殊胜成就的原因是什么?
    答:这要反省我们自己现在修学的情况如何?如果每天还是生起烦恼,依旧是迷惑颠倒,疑虑重重,得不到经典所说的殊胜成就,那有必要把这原因找到、给予消除,学习的障碍就会消失。这种功夫在《华严经》里即是「忏悔法门」,是普贤行愿的第四愿,每天要反省检讨,把自己的毛病找到,改过自新,每天改一点,…
  • 2016-04-09·居家供佛物品一定要很多吗?
    答:在家里供佛,应根据各人及家里的条件而定。可以在佛像前供鲜花、水果、缯盖、幢幡、香、灯、饮食等。供养时要知道供佛的意义,如供养花和果,不是供给佛吃的;花是因、有因必然有果,供养的这些物品是表法的,看到供养的花果,让我们想到因果的关系、因果的道理。如果家里的条件比较差,也可以简化,…
  • 2016-01-20·请问人在往生时为何会业力现前?又为什么冤亲债主会来找我们,而且选在往生这…
    世出世法情理都相同,你有很多的冤亲债主,你现在还没有发达,他找你也没有用处,等待你有钱时,他就来找你要债。你想移民到极乐世界去,他再也找不到你,所以在你没有动身之前,冤亲债主全都来找你了。这包括小动物在内,它也是一条命,你往生的时候,它也来找你。欠钱的还钱,欠命的还命。你欠的债没有…
  • 2016-01-20·放生的钱是否可以拿去帮助老人院?这担不担因果?
    这是担因果。放生的钱只可以用在放生,如果做别的用途,印放生的文字、书籍、图画,这跟放生是一样,这个行。放生的钱拿去印经都不可以,都背因果,但印送莲池大师的《放生文》、《护生画集》,这个行。
  • 2016-01-20·目前正法道场存在种种是非人我、恶缘不断,我们智慧不开,无法分辨虚假,内心…
    你所遭遇的跟我目前遭遇的一样,我现在是全面退出佛教道场。所以,我不再讲经,也不再参加佛教任何活动,包括过去经常接触的不同族群、不同宗教等活动。我现在等于是闭关一样。不过现在的关房跟从前的关房不一样,我现在的关房是摄影棚,在摄影棚里讲经、录像,将来做成光碟流通。我们唯一的选择,就是好…
  • 2016-01-20·分区共修念佛,请问是否以绕佛为主?有人提倡多礼佛方能消业障,念佛、读经不…
    绕佛、念佛、读经统统都消业障。念佛确实是以绕佛为主,这个方法是《华严经》德云比丘所传的。德云比丘的念佛方法,就是后人讲的“般舟三昧”、“佛立三昧”,是以绕佛为主。我们业障重,没有那么好的体力,绕佛累了可以坐下来休息,休息好了赶紧再出来绕。绕的时候出声,坐下来的时候止静不出声,可以默…
  • 2016-01-16·知见立知与作观有何差异?如何区分?
    这桩事情,佛在《楞严经》讲得非常清楚,这是一个大问题。“知见立知是无明本”,我们初学的人对于这一句的意义很不容易理解,如果要讲这四个字,两个小时都讲不清楚,你最好先读《楞严经》,有了基础之后再来问。
  • 2016-01-16·请问弥勒净土法门是否也是念佛法门?为何有些法师认为求生弥勒净土将来会退转…
    八万四千法门,没有一个法门不是念佛法门。这一桩事在善财童子参访德云比丘可以看到,门门都是念佛法门,所以弥勒净土怎么不是念佛法门?至于求生弥勒净土将来会不会退转?这是个人自己的事情。经典有记载,无著、天亲、师子觉兄弟三人,都是求生弥勒净土。他们兄弟约好,往生之后赶紧回来报信。师子觉先…
  • 2016-01-16·受菩萨戒后,请问可不可以煮死的鱼肉类给家人吃?
    可以,这是不杀生,是佛家讲的吃三净肉。你受了菩萨戒,如果不煮这些东西给家人吃,家人就闹革命,所以要“恒顺众生,随喜功德”。饮食方面,自己的家亲眷属要如何度他?学佛之后,要比没有学佛前做得更好、更孝顺,服务更周到。在爱心照顾上,也要比没有学佛前做得更好。自己的心愈来愈清净、慈悲、智慧…
  • 2016-01-16·学习打法器,请问是否一定要在寺院庙堂,在家里学习有何妨碍?
    在家里学习法器不会有妨碍。寺庙里面敲打法器,有时候鬼神听到会生烦恼,所以要供一个牌位告诉鬼神:我们是在学习,请你原谅!在家庭里面不需要,寺庙常住的鬼神很多,家里不会有这些
  • 2016-01-16·请问老法师对佛教历史上重男轻女的传统倾向有何看法?
    你有看法,我没有看法。学佛的人应当要学佛的看法,佛的看法是平等的,不但男女平等,人跟畜生平等,人跟蚊虫、蚂蚁也平等。我们要学会这个看法,决定不可以有歧视,心才真正能平静下来。心不平是障碍,就是“业障”。佛经告诉我们:世尊当年在世,印度四姓阶级极不平等,世尊提倡剃度出家,四姓阶级一律…
  • 2016-01-16·佛经中有两句话,“色不异空,空不异色”是什么意思?
    这就是说一切法“缘起性空”。“色”,就是色、受、想、 行、识五蕴中的色,是指物质。任何物质现象都是缘起,它有相状,它有功用,但是它的相状和功用里面没有常恒不变的指挥它的主宰,所以说是空。所谓空,不是 指的色外空(物体之外的空),也不是指的色后空(物体灭了之后的空),换句话说,并不是离…
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